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劉少奇的《對(duì)馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》是黨的干部教育史上具有里程碑意義的一次重要講話。講話指出了我們黨為什么要辦馬列學(xué)院，學(xué)習(xí)馬列主義的正確態(tài)度，并對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)提出了嚴(yán)肅批評(píng)。這對(duì)于推進(jìn)黨校工作具有重要的意義。

1949年前后，隨著遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利結(jié)束，新中國(guó)的成立已指日可待。為了適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，1948年7月，中共中央決定創(chuàng)辦高級(jí)黨校，繼續(xù)沿用延安時(shí)期馬列學(xué)院的名稱（1955年中共中央決定，將馬列學(xué)院改名為中共中央直屬高級(jí)黨校，簡(jiǎn)稱中央黨校），劉少奇為馬列學(xué)院院長(zhǎng)。1948年11月8日馬列學(xué)院第一期在河北省平山縣李家溝開(kāi)學(xué)，12月14日劉少奇到馬列學(xué)院第一班上發(fā)表了《對(duì)馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》。這次重要講話闡釋了為什么要辦馬列學(xué)院，黨員干部如何學(xué)習(xí)馬列主義，并糾正了部分黨員干部對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這對(duì)于糾正當(dāng)時(shí)黨員干部不重視理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，對(duì)于推進(jìn)黨校工作具有重要的意義。

為什么要辦馬列學(xué)院

為什么要辦馬列學(xué)院，為什么要學(xué)馬克思主義理論呢？劉少奇引用列寧的話“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)馬克思主義理論的必然性和重要性。劉少奇指出：“學(xué)馬克思主義，學(xué)理論知識(shí)，這對(duì)中國(guó)革命、對(duì)人民、對(duì)黨都很必要?！彼J(rèn)為，我們黨即將成為執(zhí)政黨，迫切需要提高運(yùn)用馬列主義解決實(shí)際問(wèn)題的能力，成立馬列學(xué)院，讓黨員干部學(xué)習(xí)馬列主義就是要解決這個(gè)問(wèn)題。

第一，黨員干部理論修養(yǎng)普遍不夠。馬列主義是我們黨的理論基礎(chǔ)，但在劉少奇看來(lái)，“我們黨在提高理論修養(yǎng)方面是有缺點(diǎn)的”“缺點(diǎn)是理論修養(yǎng)不夠，許多同志最重要的缺點(diǎn)就在這里”。他基于中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指出，革命行動(dòng)受革命理論的指導(dǎo)，理論正確，革命就能勝利，反之，中國(guó)革命就會(huì)出問(wèn)題。這就要求提高黨員干部的理論水平，使各方面的干部都具有或多少具有馬列主義的理論修養(yǎng)。他特別指出：“一定要做到這一點(diǎn)，這就是我們辦馬列學(xué)院的目的?！?/p>

第二，馬列主義對(duì)解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題有指導(dǎo)意義。劉少奇指出，中國(guó)革命和建設(shè)中的一些問(wèn)題，“馬克思、列寧早就在原則上說(shuō)過(guò)了的”。他說(shuō)，黨在探索農(nóng)業(yè)社會(huì)主義、地主富農(nóng)思想、資本主義思想等的過(guò)程中，取得了一些成績(jī)，但也犯了一些錯(cuò)誤，“犯的那些錯(cuò)誤，是馬克思、列寧早就在原則上說(shuō)過(guò)了的”，如果早一點(diǎn)學(xué)習(xí)了馬列主義，學(xué)會(huì)了用馬列主義的指導(dǎo)原則解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，就不會(huì)犯那些錯(cuò)誤了。他還說(shuō)，很多同志“現(xiàn)在也許不懂得，到畢業(yè)時(shí)就會(huì)知道，沒(méi)有理論是不行的，不學(xué)馬列主義理論是不行的”。

第三，辦馬列學(xué)院是提高黨員干部理論水平的重要途徑。劉少奇指出，辦馬列學(xué)院是提高黨的理論水平的方法之一，“而且是很重要的方法”。他認(rèn)為，中國(guó)有300多萬(wàn)黨員，加上解放上海、北平、天津、南京等地，情況非常復(fù)雜，迫切需要提高黨員干部的理論水平。基于此種考慮，中央要辦黨校，“將來(lái)還打算在東北辦一個(gè)分校，還要辦中級(jí)黨校、初級(jí)黨校。這是提高理論水平的重要辦法”。他指出，在提高黨的理論水平方面，“馬列學(xué)院有特殊作用、特殊任務(wù)”，因?yàn)樗窃邳h中央直接領(lǐng)導(dǎo)下辦的，一定要用它來(lái)培養(yǎng)干部，使他們懂得馬列主義知識(shí)，把工作做好。

如何學(xué)習(xí)馬列主義

在這篇講話中，對(duì)于如何學(xué)習(xí)馬列主義，劉少奇提出了自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。

第一，自己搜集材料，分析材料。針對(duì)有些同志希望多聽(tīng)報(bào)告，不愿親自讀馬恩列斯著作的現(xiàn)象，劉少奇指出，這是懶漢的思想，想依賴別人，這種思想與共產(chǎn)黨員的精神追求不符合，“共產(chǎn)黨員的精神，是積極上進(jìn)的精神、獨(dú)立創(chuàng)造的精神”。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要靠自己，自己不進(jìn)行獨(dú)立的艱苦工作，要想得到一些理論知識(shí)是不可能的，“要學(xué)得一點(diǎn)東西，必須靠自己努力”，聽(tīng)報(bào)告，聽(tīng)教員講，只能得到一定的幫助，一定要自己親自去搜集材料，分析材料，這才是學(xué)習(xí)馬列主義的正確方法；否則，“自認(rèn)為學(xué)到了，也是假的，靠不住的”。

第二，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。在學(xué)習(xí)馬列主義問(wèn)題上，我們黨曾犯過(guò)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，這是因?yàn)辄h對(duì)主觀與客觀認(rèn)識(shí)的不清楚、不正確造成的。劉少奇也認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，他指出，“過(guò)去馬列學(xué)院有教條主義，將來(lái)恐怕又搞教條”“有沒(méi)有犯教條主義的危險(xiǎn)呢？”“任何時(shí)候都有的，今天有，以后還會(huì)有”。但他認(rèn)為這不能成為不學(xué)習(xí)馬列主義、不進(jìn)馬列學(xué)院的理由，“學(xué)習(xí)馬列主義，就是為了解決這些問(wèn)題”。在他看來(lái)，要做到這一點(diǎn)，根本在于“要學(xué)習(xí)，要努力”要對(duì)任何事情都要進(jìn)行兩條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，努力做到“既不犯經(jīng)驗(yàn)主義，又不犯教條主義”。

第三，要理論聯(lián)系實(shí)際。劉少奇認(rèn)為，學(xué)習(xí)馬列主義聯(lián)系實(shí)際的方法有很多，“不僅要聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，而且要聯(lián)系外國(guó)的實(shí)際；不但要研究現(xiàn)在的實(shí)際，而且要聯(lián)系歷史的實(shí)際”。在這一點(diǎn)上，他特別強(qiáng)調(diào)要讀馬恩列斯的著作，“中國(guó)革命是世界革命的一部分，而且是世界革命很大的一部分，不是孤立的”“讀馬恩列斯的書，就是學(xué)習(xí)外國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)、世界各國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)”“只有中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，而不吸取世界革命的經(jīng)驗(yàn)，就不但不能擔(dān)負(fù)世界革命的任務(wù)，而且不能指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利”。由此可見(jiàn)，在劉少奇看來(lái)，讀馬恩列斯的著作是聯(lián)系外國(guó)實(shí)際、聯(lián)系歷史實(shí)際解決中國(guó)革命問(wèn)題的重要體現(xiàn)。

批評(píng)了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

劉少奇在指出如何學(xué)習(xí)馬列主義的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)黨員干部中存在的對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)提出了嚴(yán)肅批評(píng)，對(duì)于進(jìn)一步學(xué)好馬列主義指明了方向。

第一，批評(píng)了不想學(xué)西方歷史的錯(cuò)誤思想。劉少奇認(rèn)為，為了客觀準(zhǔn)確的掌握馬列主義，不能不學(xué)西方歷史，學(xué)習(xí)西方歷史是為了讀懂馬列主義。他指出，馬列主義是產(chǎn)生于西方國(guó)家的理論學(xué)說(shuō)，只有學(xué)習(xí)西方歷史才能更好的理解馬列主義。他指出，“我們既要有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更要有理論知識(shí)，二者缺一不可。既要有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又要有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，二者缺一不可”“有中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，才有實(shí)現(xiàn)正確指導(dǎo)的可能”。否則，我們所掌握理解的馬克思主義就是“跛足式”的馬克思主義，共產(chǎn)黨人就是“跛足式的馬克思主義者”，看不清遠(yuǎn)方，容易迷失方向。

第二，批評(píng)了沒(méi)有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)中國(guó)革命照樣成功的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。針對(duì)有些黨員干部認(rèn)為“沒(méi)有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，土改、軍事我們也搞了些，而且有成績(jī)，為什么不行”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，劉少奇指出，以前并非沒(méi)有外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，而是黨員干部個(gè)體沒(méi)有意識(shí)到這一問(wèn)題，中央的指示、毛澤東的指示中都有外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)成分在里面。他還從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角度指出：“人家寫錯(cuò)了，你看不出，你只能照樣做，那是不夠做領(lǐng)導(dǎo)工作資格的?！彼貏e強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義的內(nèi)容無(wú)比豐富，解決了世界上許多大的原則性問(wèn)題”“馬克思主義的理論書要認(rèn)真學(xué)，學(xué)得好就站起來(lái)了，不爬行了；過(guò)去未想通的，現(xiàn)在可以想通了，眼界寬闊了，天地大了”，遇到問(wèn)題也就容易解決了。

第三，批評(píng)了“地理、歷史以前學(xué)過(guò)，又來(lái)學(xué)，不必要”的錯(cuò)誤想法。對(duì)于這種認(rèn)識(shí)，劉少奇指出：對(duì)于地理、歷史知識(shí)，過(guò)去學(xué)過(guò)，現(xiàn)在再學(xué)，也沒(méi)有什么壞處，而且過(guò)去學(xué)的和現(xiàn)在學(xué)的內(nèi)容有可能不同；至于沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)的，“學(xué)一下更好”。他強(qiáng)調(diào)指出：“為了學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)文化是必要的?！币?yàn)橐晕覀凕h現(xiàn)在的文化水平來(lái)看，“要真正學(xué)好理論，有許多同志是不夠的”，學(xué)習(xí)地理、歷史就是為了彌補(bǔ)這一缺陷，因?yàn)闅v史、地理里面有普遍真理，“不學(xué)地理、歷史，你就‘理論不起來(lái)’”。

習(xí)近平總書記指出，“在干部教育培訓(xùn)中，要集中抓好黨的理論教育和黨性教育”，要求把學(xué)習(xí)馬克思主義理論作為干部教育培訓(xùn)的中心內(nèi)容。在此情形下，重溫劉少奇這篇極為重視黨校工作、強(qiáng)調(diào)黨員干部要努力學(xué)習(xí)馬列主義的重要講話，對(duì)于提高黨員干部對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于新形勢(shì)下進(jìn)一步落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨校要加強(qiáng)理論教育的指示精神，把黨校工作推進(jìn)到一個(gè)更高的水平具有重要意義。